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我要把那白盐快鼠收服，否则它只能在百兽囊里吃盐。
山中空气好，能见度高，眼见星光满天，我轻而易举找到了北斗七星，见天枢、玉衡、摇光三星连线已在酉戌之间，正是天下皆秋。我从行李里拿出七张黄表，抽出一根朱砂笔，这都是鲁虾蟆留给我画虫符用的。还有一瓶子药膏，这药膏叫作夺天造化膏，又叫山胆冻，寻来非常不易。
凡灵山都有胆，也就是山胆。
钟灵毓秀的山，草木欣荣，山中奇兽飞走，这种地方大都有山胆，寻找这样的山，需要熟知七十二穿山，六十透地龙。难就难在一山一个取法，取完山胆，那山也就废了，草木枯焦，禽兽离散，变成兔子不拉屎的地方，所以有违天德，是个减寿的买卖，山胆是块肉，取胆中汁液装在瓶中，这种液体万年不坏，但还成不了造化膏。
世间大多数山在长，类似于息壤，有些长得快的，一年能长一寸，但也有极少数山在变矮，这种能变矮的山，山石中有石血，血主运化，有血的物类就得有寿数，不能长存世界，因此一旦山石中有血脉，这山也就在慢慢变小，直到沧海桑田后，变成洼地，以彰天道。
寻找这种山更不容易，昔年大禹有量山测海规，今已失传，在没有海拔测量仪器的古代，测量山高不是很容易，赶虫前辈传下来的办法是用龟尿，龟尿（sui）里渗，龟尿这东西，涂在砖石之上，会一直往里渗，渗入八寸七分，要是所涂抹之物变厚，还要继续往里渗，所以用龟尿在山顶写一个大字，用刀刮开字的一半，直到刮到没有龟尿的为止，另一半留着龟尿，来年再看时，有龟尿的那一半字迹继续往石中渗，则说明山在长，反之则是山在消，就说明山中有血石，石血产量不高。以一滴石血滴入山胆液中，如卤水点豆腐，那山胆液即凝成夺天造化膏。这膏有大用处，是赶虫人必备之物。
我用朱砂笔画了七张虫符，每张虫符粘上一根小木棍，然后念虫咒，走禹步，将七张虫符按照当时北斗七星的位置插在地上。这禹步是道家步法，传说大禹治水导致一腿跛足，行走一瘸一拐，如同林慕蝉，后世道家术士行法，多走禹步。
我这一走不要紧，林慕蝉见我行为怪异，走过来时是一脸委屈的怒色，带着哭腔说道：“你在学我。”
她确实误会我了，我这是禹步，不是学她。但我没时间解释，因为北斗七星是绕着北极星转的，斗建前半夜在酉，后半夜可能在寅，这是随时辰变化的。所有星辰都会绕着北极星转，虽然北极星几千年就会换一个，三千年前的北极星和今天这个勾陈一不是一个星，北极星两万五千八百年一个轮回。
我这套虫法拖的世间越长，效果越不好。
所以我也没理她，插完北斗七星黄表，我将白盐快鼠从百宝囊里放入北斗七星虫阵之中，那白盐快鼠一见天光，兴奋异常，但在北斗七星黄表阵中，双眼开始恍惚。
我从包里拿出一枚银针，在白盐快鼠背上扎了一下，立即出现了一个血点，在血点上抹了一点夺天造化膏，从包里揪出一根黄色的猫毛，这根猫毛就是张舒望家那只猫的，将这根毛插在血点之上，此后，这只老鼠背上就生有一根猫毛，有这根毛在，这老鼠就供我驱使，拔了这根毛，可就不伏我管了。
插完毛，我念了虫咒，点燃了七星阵符，那白盐快鼠登时瘫倒在地，直到符烧完了，才勉强能动弹，仿佛回到重生落草之时，拜了四方。天下后背朝天的走兽，自一出生，立脚不住，站起来就跌倒，要反复四次，所跌倒的方向各一，分别是东南西北，这叫拜四方，食草的兽类，拜完四方就会奔跑，有的则是拜完四方才会吃奶，走兽出生，都知敬天地之德，唯人不拜四方。
那白盐快鼠拜了四方后，眼神瞬间温顺了下来，我打开百兽囊，它顺从的钻了进去，快的只看到一道白影。
林慕蝉见状，惊讶的在一旁看着，等我收拾完过来问道：“你这是干嘛？不是学我走路？把那老鼠拿来我瞧瞧。”
我说，这是吃饭的手艺，我那叫禹步，今天这老鼠插了猫毛，刚定性，让它自己待会吧。改天让你看看世上最快的老鼠。
林慕蝉心知我不是有意学她，微微点点头。当夜吃完饭，楚凤楼在半截门卫室里睡下，林慕蝉走后，我在石板上睡着了。
到了半夜时分，黄金童回来了，回来后惹出许多响动，将我惊醒，一打照面，见他情绪低落，看那垂头丧气的样，我心里一块石头落了地，看那样子肯定没惹出什么乱子。
他已喝的醉醺醺的，嘴里嘟嘟囔囔，说什么如今人情薄如纸，请个陌生女人喝酒比登天还难，世风日下，人心不古。
我心道，得了吧，要是谁和你吃一顿饭，那不是往火坑里跳嘛，想拿着鹊玉泡酒招摇撞骗，没成想如今的人防骗手段已然日趋成熟。他出去瞎逛了一天，一个美女也没物色上，试想一下，站在大街之上，逢人问一句，美女，咱俩一起吃个饭喝喝酒？会是什么样的情景，人家不报警就算积德了。这一点起初我也没想到。
我立即向黄金童索要鹊玉，黄金童舌头打结，和我装醉，三步两步抢进屋内，倒头就睡，他知道我没法进屋拉他。当年霍殿几用鹊玉赚苏半山的时候，是劫持了他那蝌蚪孩，如今想莫名其妙摆个酒局，是不大可能了，是在街面上走的，粘上毛比猴都精，谁也不比谁傻二分钟。我今番索要鹊玉，若是要的急了，黄金童更觉得鹊玉宝贵，我不拿那东西当回事儿，他反而会自己淡忘。想到此处，我也乐得睡个好觉，改天再要也不迟。
第二天中午时分，张舒望将那头紫电绝尘特骑了回来。
我见驴也骑来了，白盐快鼠也已训练完成，再拖着不去，也说不过去。当天下午，一行人整装出发，黄昏时分到了城南鱼骨庙，鱼骨庙内有一口水井。
一路上，楚凤楼讲了一下鱼骨庙的来历。
鲁北地接渤海，渤海平均水深18米，本无大鱼。金代之时，当地有个出海行商的人，姓康名和陆，有一年行船至东海，忽有一夜，有白云漫天，不辨星宿，又赶上东南风急，船上伙计怕跑偏了航向，不敢挂满帆，所以下了拖锚，凡航海之船，至少有两个锚，一个叫拖锚，一个叫死锚。拖锚是四个钩，用来减速的，死锚才是两个钩的，用来泊船。
船上规矩，挂半帆且下了拖锚，又值风平浪静之夜，船上之人都可以去睡觉，康和陆独自一人起夜大解，一不小心，跌落海中，海风呼啸，呼喊之声船上根本听不到。眼见自己的船渐行渐远，康和陆不禁双颊垂泪，哀叹商贾多年，最后葬身鱼腹，正悲痛之时，突然脚底下有个东西把他托了起来，那东西分开海波，推着他一路追上了行船，最后那东西纵身一跃，将他扔到了船上。
康和陆惊慌之际，并未看清是什么东西将他重新推回船上。当夜也不曾入眠，几日之后，睡梦之中，有条大鱼给他托梦说，我是北海沧浪鱼，前日之难是我救得你，百年以后，彗星冲日，我就得死，请回去告诫子孙，遇到大鱼尸骨被冲到海边，那就是我，给我建个庙，让我死后灵魂有柱香火，我也能保你子孙世代平安。
康和陆醒后大惊，贸易完毕归家之时，立了一本谱书，详详细细的记载了这事，要求后世子孙，见到大鱼尸骨，就要建庙。
至明代成华四年，才有彗星冲日。古书上讲，鲸鱼死而彗星出，现今也有学者研究鲸鱼的非正常死亡，非正常死亡较多的年份确实是彗星活动频繁的年份，想来那沧浪鱼也是如此。那一年果真有大鱼被冲到海滩上，起初海民以为是鲸鱼，鲸鱼油可用来制作长明灯，古墓之中的长明灯多是鲸鱼脑油，又叫人鱼膏，可千年不灭。
但那沧浪鱼油脂甚少，腐坏不堪，不几日仅剩下一副鱼骨，那副骨架有七八间房屋大小，当地康姓人士想起祖先遗训，合全族之力建了一座鱼骨庙，以彰祖训。
这座庙非同寻常，庙宇大殿的房梁，是那鱼的脊椎骨，庙的柱子用的是肋骨，所以那庙最初的样子是个鱼肚子形状，庙门用的是鱼头骨，那庙中从来不摆果品，附近村民贡献之物多是鱼虾。每当海岸边涨潮时，鱼骨庙内嗡嗡作响。四方香火极盛。
康姓族人又用剩下的散碎骨头砌了一眼鱼骨井，井里的水也随着海潮起落，但那井水却是甜水，几百年来世传那井水能去眼疾，每年七月十五，井里莫名其妙出现许多小鱼，肉质如同荔枝，那鱼烹饪时不可放盐，放盐即化成一锅白水，食后能让耄耋老人发齿重生。
明末之际，山东李青山称兵，后来女真入关，烽火连年，鱼骨庙毁于战乱，清代重修，鱼骨已荡然无存，那口鱼骨井，也不知为什么变成了咸水，后被填埋，重新挖了一口井，虽也叫鱼骨井，却不是当年的真井，已无特殊之处。
近几年又重修鱼骨庙，虽也青砖金瓦，内部已然是混凝土建筑了，不过城中寻井，也只有这一处。
鱼骨庙地处南郊，如今也不是繁华所在，我们到达的时候，正苍林晚照，平添几分清幽。当年此庙并非释家道场，白云苍狗，桑海变换，如今驻庙的却是个和尚，四十来岁，一副老实像，却透着几分蔫坏，与楚凤楼言谈甚欢，看样子是相熟多年，是楚凤楼尘外的朋友。
和尚见我们几人丐者打扮，倒也不在意，想是楚凤楼已做了铺垫。他知道我们来意，也不多问，自去香积厨内给我们烧热水。
我们几人则在院中，将一个坛子先用蒲苇绳密密麻麻缠了一遍，又用麻绳缠了一遍，以确保保温效果。沸水烧出来，冲在坛中，将坛口密封，将其沉至井下。